Введение

В фундаментальном учебном пособии по социологии Э. Гидденса [1], выдержавшем несколько английских и русских изданий, по поводу теоретических исследований в этой науке сказано: ”В социологии (так же как и в других социальных науках) обнаруживается многообразие теоретических подходов. Причину этого понять не столь уж и трудно: теоретические разногласия нелегко разрешить даже в естественных науках, а в социологии мы сталкиваемся с особыми трудностями в силу сложности проблем, связанных с тем, что предметом изучения здесь является наше собственное поведение.” [1, c. 586]. 

Предлагаемая публикация, основывающаяся на авторских работах [2--6], является попыткой пополнить это многообразие социологии теоретически новым, пост-эволюционным подходом, с тем чтобы эта наука получила не только новую трактовку поведения человека и возможность объяснения социальных явлений, но и могла стать помощницей психиатрии как службы психического здоровья. Конкретно имеется в виду подготовка под эгидой и при содействии Армянской Психиатрической Ассоциации национального проекта Армении «Сократить и облегчить путь к психическому здоровью», замысел которого представлен в этой статье. 

Понятийная основа пост-эволюционной социологии

Внимание -- экзистенциальная основа психической активности человека. Элементарный акт внимания -- это произвольный или непроизвольный сущностный т-охват, сопровождаемый произвольным или непроизвольным оценочным т-охватом. Психофизиологическое значение В. как остинации -- поддерживать бодрственное состояние организма, дабы не допускать его повреждений; психологическое значение В. -- время от времени производить Эго-рекогницию, препятствуя деперсонализации. Автоматизм В. в состоянии бодрствования поддерживается чередованием толерантных линков. 

Вполне-толерантный тип -- тип личности, для которой, в отличие от личности узко-толерантного типа, естественно пренебрегать мелочами и подробностями. 

Дефицит панорамного мышления -- качество мышления человека, имеющего унаследованную от животных предков узость поля сознания. Этот дефицит усугубляется при негативных эмоциях, что сужает возможности рефлексии и становится фактором Эгогении, т.е. самовредящего психического расстройства.[6] 

Динамическое равновесие -- состояние психики человека, нашедшего нужные замещающие остинации для противодействия первичной остинации [2], воздействующей на его психику в силу пост-эволюционной предрасположенности человека к психическим расстройствам [6]. 

Доминант -- тип личности, имеющей склонность к управленческим и организующим действиям. 

Единая парадигма психологии и психиатрии -- объединение принципа пост-эволюционной предрасположенности человека к психическим расстройствам и согласованной с ним концепции Менталлиона, представляющей базовые инструменты и факторы психической активности человека [5]. Применение этой единой парадигмы в социологии оправдано тем, что в ней появляется новая область исследований -- пост-эволюционная социология -- и открывается возможность проведения социологических исследований, могущих представлять интерес для психиатрии как службы психического здоровья. 

Замещающая остинация -- избранное человеком проявление повторяющейся активности (в том числе и ментальной), способствующее динамическому равновесию психики. 

Когнитивный принцип толерантности (КПТ) -- принцип, в соответствии с которым психика высших животных, выживших в эволюционном процессе с элиминирующим отбором, обладает эволюционно унаследованным качеством -- неосознанно (у животных), осознанно и неосознанно (у человека) проявлять толерантность к различиям. [4, 7] 

Лучевое внимание -- характеристика внешнего (перцептивного) или внутреннего (ментального) внимания, которое уже по охвату, чем поточное внимание. 

Менталлион (контаминация англ. MENTAL(lity) ум, интеллект + LION лев, царь зверей) -- концепция теоретической основы психики человека, базирующаяся на Принципе пост-эволюционной предрасположенности человека к психическим расстройствам и согласованном с ним когнитивным принципом толерантности[5]. Универсальными инструментами М. являются: толерантные охваты когнитивные (т-охваты), которые могут быть сущностными т-охватами и оценочными т-охватами, произвольными или непроизвольными. [4, 5] 

Общебиологический принцип толерантности (ОБПТ) -- принцип многообразия жизни, порожденной эволюционным процессом на Земле, по которому живая природа толерантна к различиям в проявлениях жизни.[7] Являясь перефразировкой этого очевидного положения, ОБПТ может служить примером упущенной очевидности: ведь следствием ОБПТ в мире высших животных, прошедших эволюцию с элиминирующим отбором, сделавшим узость поля сознания (т.е. малость объема оперативной памяти) преимуществом в выживании, стал когнитивный принцип толерантности -- основной принцип психической активности высших животных [3, 5]. 

Оценочный т-охват -- психическая операция произвольного/ непроизвольного оценивания совершаемых сущностных т-охватов. В социальном аспекте каждый из нас, живущий в человеческом сообществе, может стать для других членов сообщества объектом для сущностных т-охватов, с последующими оценками О.т, нередко сопрождающимися выходом эмоций. [2, 4] 

Первичная остинация -- суммарное психо-физическое воздействие на человека цивизационных условий существования. См. Пост-эволюционная предрасположенность человека к психическим расстройствам. [2, 3] 

Пост-эволюционная предрасположенность человека к психическим расстройствам -- принцип, в соответствии с которым психические расстройства являются эпифеноменом цивилизации, а их этиология связывается с несоответствием «животной» части природы человека цивилизационным условиям его существования. [2, 5] 

Поточное внимание -- характеристика внешнего (перцептивного) или внутреннего (ментального) внимания, которое шире по охвату, чем лучевое внимание.  Пропетический тип (от лат. prope близко) -- тип личности, в отличие от эготического типа, склонной к индивидуально- и социально-психологической рефлексии. 

Психическая напряженность -- психическое состояние, приводящее к усугублению дефицита панорамного мышления и оскудению рефлексии. 

Психическое расстройство -- нарушение динамического равновесия психики в результате неудавшихся ее попыток справиться с первичной остинацией. 

Рефлексивный тип -- тип личности, в отличие от рефлективного типа, склонной к рефлексии.  Рефлексия (от позднелат. reflexio обращение назад) -- специфическая остинация, в которой сущностные т-охваты, сопровождаемые оценочными т-охватами, производятся во внутреннем (ментальном) пространстве с целью анализа, лучшего понимания и осознания чего-либо, самопроверки себя -- собственного поведения, ранее сделанного или сказанного.  Рефлективный тип -- тип личности, в отличие от рефлексивного типа, не склонной к рефлексии. 

Самосознание -- остинация осознавания себя как индивидуальности, базирующаяся на эго-рекогниции. 

Субдоминант -- тип личности, не имеющей выраженной склонности руководить и организовывать. 

Сущностный т-охват -- элементарный психический акт произвольного/ непроизвольного выбора: в ментальном пространстве -- репрезентаций, в пространстве внешнем (окружающем) или внутреннем (организменном) -- объектов восприятия. [2, 5] 

Толерантная релаксация -- замещающая остинация, позволяющая снимать психическое напряжение, в т.ч. при расстройствах сна [8]. 

Толерантный линк -- двучленная последовательность сущностного т-охвата и его оценки психикой -- оценочного т-охвата, выражающегося в эмоциях, с вербальной оценкой или без нее. 

Толерантный охват когнитивный -- универсальный инструмент психики, согласующийся с когнитивным принципом толерантности.[2, 4] Каждый завершенный т-охват начинается с выбора внешнего или внутреннего объектов внимания, т.е. как сущностный т-охват, и завершается выбором оценки этого объекта (этих объектов), т.е. как оценочный т-охват. Сущностные и оценочные т-охваты могут быть как произвольными, так и непроизвольными. 

Т-охват -- то же, что толерантный охват когнитивный. 

Узко-толерантный тип -- тип личности, в отличие от вполне-толерантного типа, придающей большое значение мелочам и подробностям. 

Узость поля сознания -- эволюционный коррелят сознания человека, унаследованный от его животных предков, прошедших миллионы лет эволюции с элиминирующим отбором. У Человека Разумного главным проявлением у.п.с. стал дефицит панорамного мышления.[3, 7] Меньшее и большее проявления у.п.с. -- у людей с поточным вниманием и с лучевым вниманием, соответственно.

Экзистенциальные остинации -- это эго-рекогниция и самосознание. 

Эгогения (лат. ego я и др.-греч. genea рождение) -- разновидность остинации, являющейся самовредящим воздействием психики, обусловленным конфликтом непроизвольных и произвольных оценочных т-охватов при усугубленном, из-за психической напряженности, дефиците панорамного мышления. [3] 

Эгогения-плюс -- остинация, замещающая Эгогению и дающая возможность индивидууму, осведомленному об инструментах и факторах Менталлиона, выводить себя из состояния, возникающего в результате самовредящего воздействия на психику. [3, 6] 

Эго-рекогниция (лат. ego я + англ. recognition узнавание) -- стадия самосознания, появляющаяся у человека в самом раннем онтогенезе. Э. присуща и животным, поскольку без нее невозможен инстинкт самосохранения. Сформировавшаяся в процессе миллионов лет эволюции, Э. должна бы обладать повышенной устойчивостью к отказам, и то, что отказ от своего Я все-таки происходит (при деперсонализации, расстройствах множественной личности, злоупотреблении ПАВ, при суицидальных попытках), свидетельствует о том, что психологическая защита от психических расстройств может принимать экстремальные и извращенные формы. 

Эготический тип -- тип личности, в отличие от пропетического типа, склонной к индивидуально- и социально-психологической рефлексии. 

Эмоции -- психические реакции, сопровождающие оценочные т-охваты в форме выразительных движений -- мимических и пантомимических, жестов и голосовой мимики, -- и становящиеся таким образом эмоциональными формами выражения произведенных оценок (вербальные оценки при этом могут даже отсутствовать). Первобытная сила Э., биологически востребованных в экстремальных ситуациях в дикой природе, используются человеком в ситуациях далеко не экстремальных, что позволяет понять этиологию Э. как важных индивидуальных и социальных факторов. 

Статистика психического нездоровья 

На встрече с представителями Всемирного Банка и Международного Монетарного Фонда, состоявшейся 13 апреля 2016 г. в Вашингтоне, д-р Маргарет Чен, Генеральный директор ВОЗ, выступила с призывом, поддержанным в том же году Всемирным Банком: “Выйти из тени: сделать психическое здоровье глобальным приоритетом” [9]. Серьезность проблемы была подчеркнута статистическими данными: около 10% всей популяции испытывает психические расстройства, и их нагрузка на экономику стала чрезмерной: только депрессия и тревожные расстройства стоят глобальной экономике более 1 трлн. долларов в год. 

Два года спустя ВОЗ констатировала ухудшение состояния [10]: «Бремя психических расстройств продолжает нарастать, оказывая существенное воздействие на здоровье, важнейшие социальные и человеческие права, а также на экономику во всех странах мира.»  В [11] приведена оценка, что свыше 1,1 млрд чел. в мире в 2016 г. (т.е. около 16% населения) имели ментальные расстройства и использовали ПАВ. 

Исследование глобально отягощающих болезней, проведенное в 2013 г., выявило, что психические расстройства являются одной из основных причин: из-за них в среднем 21,2% жизни человека приходилось на состояние нетрудоспособности.[12] 

На сайте ВОЗ 30 марта 2018 г. выставлена Программа укрепления психического здоровья, предполагающая подключение эффективных межведомственных стратегий и мероприятий общественного здравоохранения.[13] Предложено и множество конкретных мер по укреплению психического здоровья. Но там нет ни одного проекта «от науки», работающего непосредственно на глобальный приоритет и могущего стать глобальным по охвату. Замысел подобного проекта представлен в настоящей статье. 

О возможности многонационального подхода к проблеме психического здоровья 

В [2, 5] показано, что вся наша цивилизация, само ее устройство позволяют считать замещающие остинации контрагентами психических расстройств. В самом деле, поведенческие паттерны множества людей дают основание говорить об их эскапизме от цивилизации -- явном (как у отшельников или монахов) или неявном (как у верующих, коллекционеров и приверженцев других хобби, любителей театра, музыки, чтения, пения, танца, шоу, спортивных соревнований, путешествий). Тот же неявный эскапизм виден и в том, как человеку важно лицезреть стены и заборы, за которыми ему предпочтительно хочется находиться. Цивилизационное же развитие человека как вида оказалось возможным, по-видимому, лишь потому, что творческая работа всякого рода оказалась особенно замечательным эскапизмом. 

Обратимся к эпиграфу. То, к чему У. Черчилль призывал, -- к хобби, т.е. к увлечениям, -- относится к замещающим остинациям. Но они могут быть не только увлечениями. Так, преодолевая себя и достигая поставленных целей, человек особенно хорошо охраняет свое психическое здоровье. Самые же массовые замещающие остинации -- это те, что связаны с рассеянным вниманием, при необременительном умственном сопровождении происходящего. Массовая культура, в частности и в особенности использование музыкального «сопровождения всего», компьютерные игры, постоянное «общение» с гаджетами, ритуалы (от парадов, фестивалей и показов мод до военных, церковных, светских и проч. церемоний и обычаев) вполне отвечают спросу на такие замещающие остинации. 

Социологический взгляд на человеческую цивилизацию может быть таким: есть 6,5 миллиарда психически здоровых и 1,1 миллиарда психически нездоровых [11] (включая тех, кто употребляет ПАВ). Это значит, что первые знают о способах сохранения психического здоровья то, чего не знают вторые, которые могли бы этим знанием воспользоваться, -- если бы его удалось адекватно интерпретировать. Теоретический подход к психиатрии и психологии, развитый в работах [2--6], предложить такую интерпретацию позволяет. 

Суть в том, что психически здоровые люди интуитивно сумели найти для себя такие комплексы эффективных замещающих остинаций, каковых психически нездоровым найти не удалось. Проведя соответствующие соцопросы, сопоставив те и другие комплексы остинаций у первых и вторых, с учетом близости социодемографических показателей и психофизиологических типов личности у тех и других, психиатры могли бы иметь в своем распоряжении проверенные многими рекомендации по сохранению и улучшению психического здоровья. 

В подтверждение значимости замещающих остинаций для поддержания психического здоровья и о национальной обусловленности их эффективных комплексов -- лишь два статистических факта для сопоставления: несмотря на то, что плотность населения в Японии в 10 раз больше, чем в США (330 и 33 чел./км2 соответственно), распространенность психических расстройств там в 3 раза ниже, чем в США [14]. Одна из причин тому видится в приверженности к ритуалам, этим замещающим остинациям, пропитывающим весь уклад общественной жизни Японии; другая -- в культе эстетического сопровождения всего -- предметов быта, одежды, интерьера, мест проживания и улиц. [15] Можно допускать, что есть и третья причина, связанная с проживанием японцев в сейсмически опасной зоне, и из-за необходимости неоднократных временных переселений у них есть «трудностями для всех», которые приходится преодолевать совместно. 

Итак, несмотря на глобальный характер проблемы психического здоровья, решение ее, используя новое понимание этиологии психических расстройств, можно найти лишь в комплексе национальных проектов. Иначе говоря, если иметь в виду единый для всей цивилизации проект, то он должен быть не единым глобальным, а многонациональным. 

Замечания по подготовке к запуску Национального пилотного информационно-исследовательского проекта Армении «Сократить и облегчить путь к психическому здоровью» 

Такой проект, могущий положить начало многонациональному проекту под тем же названием, могла бы инициировать Армянская Психиатрическая Ассоциация. Инициация проекта на первом этапе предполагает организующую роль АрПА и психиатров Армении по вовлечению в проект социологов, психологов и практикующих психиатров страны, с целью формирования двух информационных баз данных: БД-I -- о комплексах замещающих остинаций у психически здоровых и БД-II -- о тех комплексах замещающих остинаций, которые психически нездоровые использовали до того, как у них реализовалась предрасположенность к психическим расстройствам. 

При формировании БД-II психиатрам естественно допускать к участию в соцопросах родственников пациентов. Это может и не понадобиться, если психиатр, при наличии комплаенса, поспособствует ремиссии пациента, предложив ему перед соцопросом получить необходимое расслабление с помощью толерантной релаксации [8]. 

Замечания, касающиеся осуществления Армянского национального проекта 

1. Залог успеха рекомендаций, выявленных психиатром в результате сопоставления БД-I и БД-II, -- близость социодемографических показателей (возраст, пол, социальный статус, место проживания) у «донора», комплекс остинаций которого будет отобран психиатром, и у «реципиента», которому будет предложено этим комплексом (частично или полностью) воспользоваться. 

2. Пост-эволюционная предрасположенность к психическим расстройствам дает возможность различать меньшую или большую предрасположенность личности в зависимости от того или иного показателя ее психофизиологического типа. [3] В анкете по такому признаку «меньше» -- «больше» можно (с помощью косвенных вопросов) выявлять доминантную личность и субдоминантную (1 и 0), типы рефлексивный и рефлективный (3 и 2), типы пропетический и эготический (5 и 4), личности с поточным и с лучевым вниманием (7 и 6), типы вполне-толерантный и узко-толерантный (9 и 8). 

3. Вопрос о темпераменте тоже, конечно, должен быть задан, но не как вопрос закрытого типа. Нужно предусмотреть возможность, что респондент не может определенно ответить, кто он по темпераменту: сангвиник, холерик, флегматик или меланхолик. Предлагается допускать в таких случаях вариант ответа «аквиник», соответствующий самой распространенной жидкости в человеческом организме. 

4. По важнейшим показателям анкета соцопроса в рамках Армянского национального пилотного проекта может получать кодовый номер типа am.М-f03478  (т.е. Армения, мужчина, флегматик, субдоминант, эготического типа, внимание поточное, узко-толерантный тип) или am.Ж-s13469  (т.е. Армения, женщина, сангвинического темперамента, личность доминантного, пропетического, вполне-толерантного типа). 

5. Анкеты для БД-I и БД-II должны быть подготовлены так, чтобы можно было выдержать тождественность задаваемых вопросов (особенно когда вопросы в косвенной форме). Это важно еще и потому, что опрос в первом случае будет письменным, а во втором почти наверняка устным. 

6. Пополнение БД-I пошло бы скорее, если бы анкету с призывом ее заполнять выставлять в Интернет на подходящие форумы, имеющие серьезные темы для обсуждений. Другие, т. наз. социальные форумы, из-за ожидаемой Интернет-зависимости их участников, для этого кажутся менее пригодными. Ведь эта зависимость, будучи тоже замещающей остинацией, исключает или почти исключает другие остинации и не сможет способствовать существенному пополнению БД-I как информ-партнера БД-II. 

7. Армянская Психиатрическая Ассоциация могла бы посчитать своим почетным долгом, как инициатор первого из национальных проектов под названием «Сократить и облегчить путь к психическому здоровью», оповестить Всемирную Психиатрическую Ассоциацию и Европейскую Психиатрическую Ассоциацию о запуске своего пилотного проекта и извещать их об этапах его осуществления. 

8. Армянская Социологическая Ассоциация и ее Президент, акад. НАН РА Геворк А. Погосян, солидаризируясь с гуманитарной направленностью Национального проекта Армении, готовы оказывать содействие в реализации этого проекта. 

Заключение.
Откликаясь на призыв Всемирной Организации Здравоохранения 

Цель, в 2016 г. поставленная ВОЗ и поддержанная Всемирным Банком, -- «Сделать психическое здоровье глобальным приоритетом!» -- может быть достигнута, если в большинстве стран удастся инициировать и осуществить национальные информационно-исследовательские проекты по формированию и изучению комплексов замещающих остинаций, которые позволяют большинству людей быть психически здоровыми (БД-I), и теми комплексами замещающих остинаций, которые психического здоровья не смогли обеспечить (БД-II). Формирование БД-I предполагается при участии социологов и социальных психологов, а БД-II -- практикующих психиатров. «Сократить и облегчить путь к психическому здоровью» -- таким может быть общее название каждого из национальных информационно-исследовательских проектов. 

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. О востребованности пост-эволюционной социологии

Благодаря учету фактора предрасположенности человека к психическим расстройствам и пониманию того, как действуют инструменты и факторы психики, социология может стать наукой, не только описывающей, но и объясняющей социальные явления. Например, такое социальное явление, как девиантное поведение, получает психиатрическое объяснение, когда оно групповое или массовое. Ведь при частичной деперсонализации, или “исчезновении сознательной личности” [16, с. 156--165] под воздействием коллективных эмоций, ДПМ усугубляется, рефлексия сходит на-нет, и о каких-либо социальных нормах думать становится уже “нечем”.  Участие социологов в формировании базы данных об остинациях, способных противодействовать психическим расстройствам, позволило бы социологической науке получить в результате обширное и новое поле для исследований человеческой цивилизации, в т.ч. и для выводов относительно национальных характеров, определяемых по предпочтениям каким-то замещающим истинациям. 

Дефиниция Разума по Менталлиону 

Генетическое определение Разума, ставшее возможным благодаря выявлению универсальных инструментов психики [4, 5], может представлять интерес не только для социологии и психиатрии, но и для психологии и когнитивных наук. 

Разум -- развитая у человека способность речевого и письменного мышления, имеющая в качестве эволюционных коррелятов психики когнитивный принцип толерантности (т.е. ее толерантности к различиям) и сопряженную с ним узость поля сознания (УПС), позволившим человеку завершить эволюционно-биологический процесс, ставший ненужным для успешности вида Homo sapiens на стадии перехода от мышления животных перцептивно-образного к мышлению речевому, имеющему эволюционным коррелятом сигнально-звуковое мышление животных предков. Речевое мышление стало необходимым этапом племенной социализации при освоении, в дополнению к коллективному выживанию и коллективному воспитанию детей, еще и коллективных форм охоты, земледелия, труда и обеспечения безопасного существования. Унаследованное перцептивно-образное мышление дало возможность откликнуться в дальнейшем на потребность в расширении коммуникации, в том числе и для обеспечения связи между поколениями: после освоения графики образов была создана и освоена графика письменной речи. Эти умения, сделавшие гораздо более успешным племенное существование, в дальнейшем сохранились и развились, и привели к тому, что УПС, бывший у животных безусловным благом, -- как фактор индивидуального выживания, поскольку обеспечивал экстремально быструю реакцию в экстремальных ситуациях, -- стал у человека играть гораздо меньшую роль, но зато его воплощение -- дефицит панорамного мышления (ДПМ) -- приобрел функцию стимула: недостатки мышления, становящиеся в делах не только очевидными, но и опасными, каждый раз давали людям стимул к лучшему познанию окружающего мира. К вопросу об амбивалентности ДПМ: будучи недостатком мышления, ДПМ способствовал становлению человеческой цивилизации; но, как анахронизм системно развившейся цивилизации, ДПМ готов стать ее могильщиком [17]. 

Список литературы 

1. Гидденс Э. Социология, 2-е изд. -- М.: Эдиториал УРСС, 2005. 632 с. 

2. Третьяков В.Н. Пост-эволюционная психиатрия, ч. I // Арм. Журн. Психич. Здоровья. 2017, № 2(8), c. 3--10. URL: http://www.apnet.am/journal/datas/articles/272.pdf; Пост-эволюционная психология // L. cit., c. 11--17. URL: http://www.apnet.am/journal/datas/articles/275.pdf  

3. Третьяков В.Н. О становлении психиатрии как теоретической науки // Научн. Обозр. Фундам. и Прикл. Иссл. 2018, № 3. URL: https://scientificreview.ru/article/view?id=33  

4. Tretyakov V.N. Theoretical Psychology: There Is a Reason for It to Really Emerge. Intern. J. Appl. & Fundam. Res. // 2016, #1. URL: http://www.science-sd.com/463-24951. 

5. Tretyakov V.N. Mentallion Concept to Reform Psychiatric Science Using the Principle of Post-Evolutionary Human Predisposition to Psychical Disorders // Intern. J. Appl. & Fundam. Res. 2016, #6. URL: http://www.science-sd.com/468-25114  

6. Третьяков В.Н. Теоретико-психологический подход к этиологии психических расстройств // Межд. Ж. Прикл. и Фундам. Исслед. 2016, № 2(8), с. 290--299. URL: http://www.applied-research.ru/ru/article/view?id=10023  

7. Третьяков В.Н. Пополнение теоретических принципов биологии общебиологическим принципом толерантности // Научное Обозрение. Биологические Науки. 2016, № 2, с.109--116. URL: https://science-biology.ru/ru/article/view?id=999  

8. Третьяков В.Н. Психическая саморегуляция при расстройствах сна // Армянский журнал психического здоровья. 2018, № 1(9), с. 49--51. URL: http://tvinteltech.narod.ru/sleep_rec.html 

9. Chan M. Out of the shadows: making mental health a global priority // World Health Organization (13.04.2016). URL: https://www.who.int/mental_health/advocacy/WB_event_2016/en/  

10. Mental Disorders. Key facts //World Health Organization (9.04.2018). URL: http://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/mental-disorders  

11. Ritche H. & Roser M. Mental Health //Our World In Data. Apr. 2018. URL: https://ourworldindata.org/mental-health  

12. Fundamental Facts About Mental Health (2016). URL: https://www.mentalhealth.org.uk/publications/fundamental-facts-about-mental-health-2016  

13. Всемирная Организация Здравоохранения. Психическое здоровье (30.03.2018). URL: http://www.who.int/ru/news-room/fact-sheets/detail/mental-health-strengthening-our-response  

14. Ogawa A. 24 percent suffer some form of mental ills // The Japan News, Apr. 22, 2008. https://www.japantimes.co.jp/news/2008/04/22/national/24-suffer-some-form-of-mental-ills/#.W-QYI57yvIU  

15. Япония. Эстетика повседневной жизни. URL: https://www.youtube.com/watch?v=iZMBcOyxxis 

16. Лебон Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995, с. 156--165. 

17. Третьяков В.Н. Экзистенциальная мета-проблема человеческой цивилизации // Проблемы создания информационных технологий, вып. 24. М., ТПЦ, 2014, с. 177—187. URL: http://tvinteltech.narod.ru/exist_meta_prob.html