Отделение психологии от предпосылок
биологии явно искусственно,
поскольку душа человека живет
в нерасторжимом единстве с телом.
Карл Юнг.

Человек искажает мир
до узнаваемости.
Виктор Аллахвердов.

Введение

Основными элементами авторской концепции Менталлиона, представленной в [1], являются когнитивный принцип толерантности (КПТ) и дефицит панорамного мышления (ДПМ). Как ни странно, оба элемента имеют черты упущенной очевидности, они могли бы быть выявлены гораздо раньше. По-видимому, поверить в то, что ДПМ является неким симптомом дефицитарности человеческого разума, унаследованной от наших ближайших эволюционных предков, было непросто. Принять ДПМ как общечеловеческое качество будет проще, если показать на примерах, что и выдающимся ученым, даже великим, эта дефицитарность тоже была присуща.

В 1859 г. Чарльз Дарвин публикует свой труд «О происхождении видов». Как никто другой, уже тогда осознавший, сколь многообразна в своих проявлениях жизнь на Земле, порожденная миллиардолетным эволюционным процессом, он мог бы увидеть в этом многообразии проявление общебиологического принципа толерантности (ОБПТ) – и сформулировать нечто вроде: «живая Природа толерантна к различиям, межвидовым и внутривидовым». Тогда психологи наверняка захотели бы выяснить, как эта толерантность к различиям реализуется у человека – и КПТ с его универсальными механизмами психики мог бы уже в те времена стать достоянием психологической науки.

В 1890 г. американский психолог Уильям Джеймс издает монографию [2], в которой, размышляя о только что выявленном тогда явлении константности восприятия, увидел в нем проявление самого главного механизма психики, но какого механизма – сказать так и не смог. Получилось так, что он, автор афоризма «Искусство быть мудрым – это искусство знать что упускать», таким искусством тогда еще не вполне овладел и не увидел общего свойства мозга – проявлять толерантность к различиям – при восприятии одного и того же объекта в разных ракурсах и на разных расстояниях.

В 1904 г. И.П. Павлов получил Нобелевскую премию за работы по условному рефлексу как за достижения в области физиологии пищеварения. Ни Нобелевский комитет, ни сам автор-физиолог не осознали, что в экспериментах было открыто нечто более важное – новое психологическое явление: способность мозга животных (собак), приобретших условный рефлекс (т.е. жизненный опыт), отождествлять такие весьма различные вещи, как мясо и сигнал звонка, реагируя одинаково (слюноотделением) и на то, и на другое.

В 1998 г. российско-американский психолог Л.М. Веккер подвел итог своей многолетней работы по построению единой теории психических процессов в монографии «Психика и реальность» [3]. В заключительной главе, так и названной «На пути к единой теории психических процессов», он пришел к выводу, что при построении такой теории необходимо соотносить когнитивные, эмоциональные и регуляционно-волевые процессы. Это означало, что не допускалась даже мысль, что есть нечто общее, позволяющее считать все эти сферы психики проявлениями какого-то ее единого механизма.

Эту мысль, однако, допускал российский психолог В.М. Аллахвердов, представивший в 1993 г. в книге [4] свое видение теоретических основ психологии. Там сформулированы несколько априорных принципов, которые могли бы служить для построения теоретической психологии по образцу натур-философских наук. Будучи радикальным когнитивистом, он видел в психической реальности не три сферы, а одну, когнитивную; им сформулирован также парадоксальный принцип простоты механизмов психики: «Природа психики проста и не изобилует хитроумными сложностями». Для него КПТ – когнитивный принцип толерантности – был «совсем рядом», поскольку в его книге [5] уже использовался рабочий термин «зона осознанного неразличения», созвучный с КПТ и с толерантностью к различиям.

Продолжить то, что было понято в «земном» субъективизме наук [6], автору настоящей работы, имевшему свой ДПМ, и потому тоже задержавшемуся с пониманием сути (на четверть века), помогли именно априорные теоретико-психологические принципы В.М. Аллахвердова. В результате размышлений были выявлены эволюционные корреляты психики [7], осознана неразрывная связь биологического и психологического в человеке [8], сформулирована концепция Менталлиона как теоретической основы психологии [1], проведена ее апробация в психиатрии [9, 10] и понята (что видно по названию обеих публикуемых здесь статей) пост-эволюционная суть как психологии человека, так и психиатрической науки.

Принцип пост-эволюционной предрасположенности человека к психическим расстройствам

Вот некоторые из доводов, представленных в [9, 10] в подтверждение действия названного принципа, столь существенно меняющего саму точку зрения на психику человека и этиологию ее расстройств:
- Человеческое существо, успевшее практически выйти из-под пресса эволюционного отбора, не имея никакой предрасположенности к психическим расстройствам, сумело создать цивилизацию, в условиях которой стало все больше выявляться несоответствие между геномом пещерных времен, «полученным» видом Homo Sapiens около 45 тысяч лет назад (т.е. по эволюционным меркам совсем недавно), и цивилизационными условиями, столь непохожими на жизнь в пещерах, и это несоответствие не могло не оказываться психотравмирующим.
- Почти каждому из нас, вполне психически здоровому, доводилось «выйти из себя» – из-за чьей-то тупости, агрессивности, несправедливости – и совершать поступки, в которых «себя не узнаешь». Постоянные поводы для этого дает то, чего не было у наших животных предков: речевая агрессия, превращающая окружающую среду в «территорию вражды» [11], Подобное временное «искажение» личности сродни уже симптому деперсонализации в шизофреническом или маниакально-депрессивном психозах.>BR> - Примером преходящей деперсонализации можно считать и поведение человека в толпе, где индивидуальности унифицируются, следуя «психологическому закону духовного единства толпы» [12, c. 156–166].
- Неотступные мысли, навязчивые мелодии или лексемы (в т.ч. табуированной лексики) – это все примеры, подтверждающие близость «мягкого» симптома навязчивости к навязчивости патологической.
- Проявлением синдрома навязчивости у вполне психически здоровых людей можно считать и распространение со скоростью эпидемии каких-то новых «единиц культурной информации», т.е. мемов [13].

В соответствии с названным принципом, понятие психической нормы следует отождествлять с преморбидными состояниями, понятие психической патологии – с морбидными.

Подобную предрасположенность к заболеваниям раком человек, сформировавшийся как холодоустойчивый за времена Великого оледенения, получил, выстроив для себя «теплолюбивую» цивилизацию [14].

Общебиологическая основа когнитологической концепции Менталлиона

Менталлион, как термин, призван акцентировать неразрывную связь человеческой психики c ее животным происхождением (символически -- благодаря контаминации MENTALity и LION, т.е. Менталитет и Лев, царь зверей).

В концепции Менталлиона учтены следующие положения [10]:
• Основным принципом жизни на Земле, возникшей в результате эволюционного процесса, приобретшего характер элиминирующего отбора, является общебиологический принцип толерантности (ОБПТ) – Природа дает жизни допуск, или Природа толерантна к различиям [8], – по-иному выражающий очевидное положение о многообразии жизни.
• ОБПТ органично встраивается в науку, находясь в согласии с принципами Наследственности, Изменчивости и Естественного отбора Ч. Дарвина, с Принципом Конвариантной Редупликации Н.В. Тимофеева-Ресовского и с экологическим Законом Толерантности В. Шелфорда (см. [8]).
• Для высших животных, включая вид Homo sapiens, проявлением ОБПТ на уровне психики является когнитивный принцип толерантности (КПТ), в соответствии с которым непроизвольно (у животных), а также и произвольно (у человека) во всех психических процессах присутствует толерантность к различиям [1, 7].
• Биологический смысл КПТ – это компромиссное решение природы на запрос элиминирующей эволюции по минимизации времени выхода животных из экстремальных ситуаций. Компромисс заключается в том, что сочетающаяся с этим требованием узость поля сознания совместима лишь с «укрупнением» воспринимаемого – в форме толерантности к различиям, когда несущественное игнорируется или не замечается [8].
• Узость поля сознания, являясь преимуществом у животных в условиях дикой природы, для человека, фактически унаследовавшего это качество, в условиях цивилизации, гораздо более сложных, стала недостатком – дефицитом панорамного мышления (ДПМ), имеющим многообразные проявления [1, 8].
• Амбивалентность этого дефицитарного качества: с одной стороны – это стимул познания, реализовавшийся в создании цивилизации; с другой – корневая причина человеческих бед, не вполне осознанная до сих пор экзистенциальная мета-проблема глобального масштаба [16].
• Механизм психики – когнитивный толерантный охват (т-охват) – появился в процессе эволюции у высших животных и унаследован человеком благодаря когнитивному принципу толерантности. В классификационной схеме т-охватов, совершаемых человеком, наиболее существенными оказываются классы т-охватов сущностных и оценочных, с подклассами произвольные и непроизвольные у каждого из них.
• Открытие в 2014 г. уникальной зоны в префронтальной коре человека, аналога которой нет у ближайших животных предков человека [16], позволило интерпретировать произвольные т-охваты как осуществляемые человеком с участием именно этого нейронного субстрата.
• Преодоление ДПМ всерьез, используя т-охваты сущностные и оценочные, – это для науки, изобретательства, творчества по жизни; но есть еще и «как-бы преодоление ДПМ» – это для юмора, и в этом состоит секрет юмора из глубин эволюции [17].
• В той же степени, в каковой принцип «Живая природа толерантна к различиям» является общебиологическим, принцип толерантности когнитивный, как следствие общебиологического [8], является общепсихологическим, относящимся к работе головного мозга животных и человека. Эта та связь между психологией и биологией, существование которой предвидел К. Юнг [16] (см. эпиграф).
• Общность между тем и другим принципами толерантности видится еще и в масштабе охватываемых ими областей компетенции: благодаря общебиологическому принципу, во всем богатстве систематики, существует жизнь, порожденная эволюцией на Земле, а благодаря т-охватам, регулируемым когнитивным принципом, на той же планете создана человеческая цивилизация.
• С понятием т-охвата согласуется его нейронный субстрат – сохраненная в памяти энграмма, которую можно квалифицировать как завершенный и сохраненный сущностный т-охват, если он оценен как достойный запоминания [1]. Время существования таких т-охватов-энграмм – от долей секунды (у т-охватов, обеспечивающих перцепцию) до нескольких десятилетий (у т-охватов – энграмм долговременной памяти).

Элементы Менталлиона

Дефицит панорамного мышления (ДПМ): имеет в качестве эволюционного коррелята узость поля сознания (УПС); приобретен человеком в доисторические времена. Усугубляется при психическом напряжении, в т.ч. и при напряжении из-за осознания своего психического состояния.
Непроизвольные сущностные толерантные охваты (т-охваты). Возникают после диффузного (рассеянного) внимания и имеют в качестве эволюционного коррелята ориентировочную реакцию на новое, прежде всего на то, за чем может скрываться опасность. По закону Дж. Джексона (о прямой связи устойчивости психической функции с ее эволюционной древностью), из-за своей древности они обладают высокой устойчивостью к отказам, а в силу принципа энергетической избыточности нервной системы [19] – еще и остинатностью.
Непроизвольные оценочные т-охваты, так же как непроизвольные сущностные т-охваты, имеют многомиллионный эволюционный возраст. С их помощью животные оценивают содержание сущностных т-охватов диффузного и непроизвольного внимания, сканирующего окружающее.
Непроизвольные оценочные т-охваты характеризуются настроенностью на опасность, на «негатив», что может быть названо «перестраховкой на всякий случай». Такой механизм биологически выгоден для выживания, и потому, имея большую эволюционную древность, у человека также устойчив к отказам. Непроизвольные оценочные т-охваты атавистичны – в смысле грубости оценок и настойчивости, с которой одна и та же оценка многократно и упорно «выставляется».
Произвольные сущностные т-охваты стали необходимой принадлежностью человека лишь с освоением речи, когда (в период Великого Оледенения) само выживание человеческого рода зависело от умений справляться с труднейшими проблемами выживания. В отличие от непроизвольных сущностных т-охватов, они неустойчивы (из-за непроизвольного отвлечения и переключения на другие объекты внимания).
Произвольные оценочные т-охваты. Это благодаря им людям так привычно «играть в свою пользу» и «верить в истинность предпочтительного». Однако заключения произвольных оценочных т-охватов, как имеющих небольшой эволюционный возраст (лишь несколько десятков тысячелетий), вступают в противоречие с выводами непроизвольных, т.е. более настойчивых оценочных т-охватов, настроенных в основном на «негатив».

C освоением Менталиона можно связывать и ответ на скрытый вызов А.Эйнштейна, брошенный психологам и когнитологам более полувека назад: «Самое непостижимое в этом мире – это то, что он постижим.» Постижимость мира, как оказывается, становится более понятной благодаря постижению самих механизмов этой постижимости.
Об актуальности концепции Менталлиона свидетельствует и то, что в 2014 г., когда работа [1] с представлением концепции еще не была опубликована, российский психолог К.В. Анохин выступил перед участниками конференции с призывом считать приоритетной разработку механизма познания, названного им Когнитомом [20]. Менталлион, являющийся механизмом психических процессов, в т.ч. и процессов познания [1], в работе [21] представлен и в этом качестве, и потому может рассматриваться как ответ на сделанный в докладе [20] вызов.

Остинатная обусловленность психической жизни человека

Понятие остинатности, в отличие от навязчивости, не имеет обязательных негативных коннотаций и, как таковое, допускает его более широкое использование при анализе психических явлений, в т.ч. и в так называемой норме. Норма эта относительна – в силу того остинантного воздействия на психику человека, которое оказывает его предрасположенность к психическим расстройствам, а также те экзо- и эндогенные факторы, что реализации этой предрасположенности способствуют. Человек, по терминологии Э. Фромма [22], сменил аутопластическую адаптацию ради аллопластического преобразования окружения «под себя» – и тем создал для себя несоответствие жизни в условиях цивилизации той «животной» части его природы, сохранившейся в генах с пещерных времен.

Первичной остинатностью можно назвать то постоянно длящееся воздействие на психику человека, обусловленное его пост-эволюционной предрасположенностью к психическим расстройствам. Сам факт распространенности психической нормы позволяет допускать существование неких вторичных остинатностей, замещающих или нейтрализующих первичную.

В первичной остинатности, воздействующей на человека и им поддерживаемой, наиболее заметно проявляет себя пара межчеловеческая агрессивность и дефицит панорамного мышления (ДПМ). Эволюционный коррелят ДПМ – узость охвата внимания и малость рабочей памяти мозга. Это из-за ДПМ необходимость разбираться даже с небольшим числом объектов внимания может вызвать у человека состояние растерянности (фрустрацию), усугубляющее ДПМ и травмирующее психику.

Предположение о замещающих (вторичных) остинатностях подтверждается тем, что и механизмам психики свойствен остинатный характер. Так, остинатными являются проявления внимания: в бодрственном состоянии внимание всегда на что-то направлено, вовне или наружу. Такая постоянная активность внимания (у животных и у человека) является одним из проявлений принципа энергетической избыточности нервной системы [8, 19], обеспечивающего видообразование в эволюционном процессе и позволившего виду Homo Sapiens возникнуть и расселиться по планете.

Остинатными являются также непроизвольные т-охваты, сущностные и оценочные, унаследованные нами от животных. В дикой природе их назначение – предупреждая об опасности, способствовать индивидуальному выживанию; у человека же, живущего под защитой цивилизации, непроизвольные т-охваты вызывают настройку на негатив: на тревогу, беспокойство, страхи, опасения, которые могут и не иметь прямых и близких оснований. Произвольные т-охваты, сущностные и оценочные, могущие вступать в противостояние с ними, остинатными не являются, и именно потому преморбидное состояние может превратиться в психическое расстройство – стать морбидным.

Многообразие вторичных остинатностей

Анализ психической активности «по Менталлиону», с учетом близости психики человека к расстройствам и конфликта остинатных психических механизмов, произвольных и непроизвольных, позволяет понять, почему по необходимости, чтобы противодействовать первичной остинатности (вызванной предрасположенностью к психическим расстройствам), возникли и получили распространение вторичные остинатности -- такие, как:
- поддержание разделенности на «своих» и «чужих» --чтобы быть среди «своих» (по национальности, вере, культуре, родственным, дружеским, производственным, общественным и другим связям);
- приверженность к музыке, театру, кино, спорту, эстраде (в активной и пассивной формах);
- приверженность к науке, изобретательству, творчеству по жизни, хоть не столь массовая, но также есть, и потому стало возможным создание человеческой цивилизации;
- следование обычаям, нормам поведения, обрядам, ритуалам (в т.ч. религиозным, похоронным, праздничным, связанным с заключением брака, питанием, новосельем, юбилеем);
- эскапизм от цивилизационных «вредностей» в Интернет и его гаджеты, в дополнения к уходам в дикую природу, путешествия, отшельничество, монастыри;
- пополнение, следуя архетипу иерархии, новых и новых масс «идолопоклонников», для которых «идолами» становятся звезды эстрады, спорта, кино;
- массовая приверженность людей к необременительному для ума сопровождению происходящего: зрелищам, шоу, путешествиям, застольям, коллекционированию и другим хобби (объясняемая остинатностью внимания):
- самая массовая замещающая остинатность – вера в божественное (по «требованию» архетипа иерархии заполняющая Верховным Иерархом физическое его отсутствие);
- вездесущность музыкального сопровождения, мобильного и «стабильного», по разным поводам востребованного (причина в том, что в музыке есть явно выраженная остинатность – ритм, и потому она особенно способна быть остинатностью замещающей).

Выводы

Показано, что от предложенных элементов ментальной системы человека [1], от того, как они действуют у разных людей при их взаимодействии, зависит в конечном счете то, как устроена человеческая цивилизация.

Приведены новые доводы считать представленный ранее механизм психики человека – когнитивный толерантный охват, во всем разнообразии его проявлений, – единственно возможным вариантом реализации когнитивного принципа толерантности, выводимого из общебиологического принципа толерантности для живых существ с головным мозгом.

Принцип пост-эволюционной предрасположенности человека к психическим расстройствам, получивший дополнительное обоснование в работе, дает основание считать границу между психической нормой и патологией размытой как в динамическом, так и в понятийном смыслах, а самоё эту психическую норму отождествлять с преморбидным состоянием.

Основной вывод работы содержится в самом ее названии, в котором прилагательное «пост-эволюционная» является постоянным эпитетом. Это означает, что психология человека, приобретшего разум в результате эволюции с элиминирующим отбором, именно такова, с этой предрасположенностью согласующаяся.

Показано, что не только проявления психической активности человека, в частности его привычные поведенческие паттерны, но и черты цивилизации, в результате его разумной деятельности возникшей, имеют тот же пост-эволюционно обоснованный характер.

Расширенное толкование получил механизм психологической защиты. Оказалось, что воздействие первичной остинатности, обусловленное несоответствием животной природы человека цивилизационным условиям его существования, преодолевается у человека выбором тех или иных вторичных остинатностей – по выбору его собственному или вынужденному. Самыми массовыми типами таких вторичных остинатностей стали: приобщение к религии, приверженность к ритуалам и обычаям, склонность к необременительному для разума сопровождению воспринимаемых впечатлений, увлеченность разнообразными хобби.

Заключение

Универсальный характер инструментов Менталлиона. а также Принцип предрасположенности к психическим расстройствам, имеющий общечеловеческое значение, позволяют считать совместно действующие Менталлион и Принцип парадигмой обновленных наук – пост-эволюционной психологии и пост-эволюционной психиатрии.

Понимание психологии как науки о психической деятельности человека, находящегося в преморбидном (по отношению к психическим расстройствам) состоянии позволяет психологам быть и психиатрами – специалистами по профилактике психических расстройств.

Список литературы

1. Tretyakov V.N. Theoretical psychology: there is a Reason for it to really emerge. Intern. J. Appl.& Fundam. Res. 2016, #1:
http://www.science-sd.com/463-24951.

2. James W. The Principles of Psychology. V. 1 and 2. NY: Henry Holt & Co., 1890.
https://archive.org/stream/theprinciplesofp01jameuoft/theprinciplesofp01jameuoft_djvu.txt.

3. Веккер Л.М. 1998. Психика и реальность. Единая основа психических процессов:
http://www.psylib.org.ua/books/vekkl01/index.htm.

4. Аллахвердов В.М. Опыт теоретической психологии. СПб.: Печатный двор, 1993.

http://psylib.org.ua/books/allah01/.

5. Аллахвердов В.М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. СПб.: Речь, 2003.

http://psylib.org.ua/books/allah01/.

6. Третьяков В.Н. Эволюционный смысл понятий и методов земной науки. Труды Всесоюзн. конф. «Нетрадиционные идеи о Природе и ее явлениях». Гомель, 1990. т. I, с. 3—9.
http://tvinteltech.narod.ru/evol_concept.html.

7. Третьяков В.Н. Эволюционные корреляты когнитивных способностей человека. Пробл. созд. информ. технол. М.: ТПЦ, 2014, вып. 25, с. 105--125.
http://tvinteltech.narod.ru/evol_cognit.html.

8. Третьяков В.Н. Пополнение теоретических принципов биологии общебиологическим принципом толерантности. Науч. обозрение. Биол. науки. 2016, № 2, с. 109—116.
http://science-review.ru/biology/pdf/2016/2016_02.pdf

9. Tretyakov V.N. Mentallion concept for reforming psychiatric science using the principle of post-evolutionary predisposition to psychical disorders. Intern. J. Appl. & Fund. Res. 2016, #6.
http://www.science-sd.com/468-25114.

10. Третьяков В.Н. Теоретико-психологический подход к этиологии психических расстройств. Межд. Журн. Прикл. и Фунд. Иссл. 2016, № 8(2), с. 290—299.
http://www.applied-research.ru/ru/article/view?id=10023.

11. Щербинина Ю.В. Речевая агрессия. Территория вражды. М.: Форум, 2013.

12. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995.

13. Броуди Р. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание. М.: Поколение, 2006.

14. Tretyakov V.N. Coolness Prophylaxis of Cancerous Diseases. Пробл. созд. информ. технол. М.: ТПЦ, 2016, вып. 26, с. 215—219.
http://intentact.webs.com/cool_prophyl_rak.htm.

15. Третьяков В.Н. Экзистенциальная мета-проблема человеческой цивилизации. L. cit, вып. 24. М.: ТПЦ, 2014, с. 177—187.
http://tvinteltech.narod.ru/exist_meta_prob.html.

16. Ghose T. Newly Discovered Brain Region Helps Make Humans Unique. Live Science. 2014.

http://www.livescience.com/42897-unique-human-brain-region-found.html.

17. Третьяков В.Н. Секрет юмора из глубин эволюции. Интелл. собств. в Беларуси. 2005. № 4, с. 36—39.
http://tvinteltech.narod.ru/humor_more.html.

18. Jung C.G. Psychological Factors Determining Human Behavior. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1937.

19. Третьяков В.Н. Принцип толерантности и концепция противодействия старению. Интелл. собств. в Беларуси. 2000, № 2, с. 51—56.
http://tvinteltech.narod.ru/anti_age.html.

20. Анохин К.В. Когнитом: в поисках общей теории когнитивной науки. Труды 5-й Межд. конф. по когнит. науке. Тезисы. Калининград, 2014, с.26—27.

21. Третьяков В.Н. Технологическая достижимость когнитивного инсайта. Межд. журн. эксперим. образ. 2015, № 11, с. 257—265.
http://www.rae.ru/meo/?section=content&op=show_article&article_id=8388.

22. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. – Мн.: Попурри, 1998, с. 416—417.

ISPU “International Academy of Information Technology”, Minsk, RB;
Web Institute of Intellectual Technologies at IAIT: intentact.webs.com, tvinteltech.narod.ru.

Abstract